著名心理(lǐ)學家David R. Hawkins分(fēn)析了(le)各類情感的(de)能量等級，從最負面、傷身的(de)情感，到最正面、滋潤的(de)情感，所有情感裏面，排最低的(de)不是憤怒、悲傷、恐懼；排最高(gāo)的(de)不是驕傲、勇氣、真愛(ài)，那會是什(shén)麽？

按：能量等級從0到1000；200以下(xià)爲負面，200以上爲正面。

沒想到，最傷身的(de)，竟然是羞愧！怪不得(de)古今中外經常有人(rén)羞愧而死……

羞愧的(de)能量級幾近死亡，它猶如意識的(de)自殺行爲。在羞愧的(de)狀況下(xià)，我們恨不得(de)找個(gè)地縫鑽進去，或者是希望自己能夠隐身。

内疚感以多(duō)種方式呈現，比如懊悔、自責等，以及所有的(de)受害情節都是。無意識的(de)内疚感會導緻身心的(de)疾病，以及帶來(lái)意外的(de)自殺行爲。

它也(yě)經常表現爲頻(pín)繁的(de)憤怒和(hé)疲乏。

這(zhè)個(gè)能量級表現爲貧窮、失望和(hé)無助感。世界與未來(lái)都看起來(lái)沒有希望。冷(lěng)漠意味著(zhe)無助，讓人(rén)成爲生活中各方面的(de)受害者。

缺乏的(de)不止是資源，他(tā)們還(hái)缺乏運氣。除非有外在的(de)幫護者提攜，否則很可(kě)能會潦倒緻死。

這(zhè)是悲傷、失落和(hé)依賴性的(de)能量級。在這(zhè)個(gè)能量級的(de)人(rén)，過的(de)是懊喪和(hé)消沉的(de)生活。

這(zhè)種生活充滿了(le)對(duì)過去的(de)懊悔、自責和(hé)悲恸。在悲傷中的(de)人(rén)，看這(zhè)個(gè)世界都是灰黑(hēi)色的(de)。

從這(zhè)個(gè)能量級來(lái)看世界，到處充滿了(le)危險、陷害和(hé)威脅。一旦人(rén)們開始關注恐懼，就真的(de)會有數不盡的(de)讓人(rén)不安的(de)事來(lái)臨。

之後會形成強迫性的(de)恐懼，這(zhè)會妨害個(gè)性的(de)成長(cháng)，最後導緻壓抑。因爲它是讓能量流向恐懼，這(zhè)種壓抑性的(de)行爲不能提升到更高(gāo)的(de)層次。

欲望讓我們耗費大(dà)量的(de)努力去達成我們的(de)目标，去取得(de)我們的(de)回報。這(zhè)也(yě)是一個(gè)易上瘾的(de)能級，不知道什(shén)麽時(shí)候，一個(gè)欲望會強大(dà)到比生命本身還(hái)重要。

欲望意味著(zhe)累積和(hé)貪婪。願望可(kě)以幫助我們走上有成就的(de)道路。但是欲望卻能成爲到達比知曉更高(gāo)層次的(de)跳闆。

如果有人(rén)能跳出冷(lěng)漠和(hé)内疚的(de)怪圈，并擺脫恐懼的(de)控制，他(tā)就開始有欲望了(le)，而欲望則帶來(lái)挫折感，接著(zhe)引發憤怒。

憤怒常常表現爲怨恨和(hé)複仇心裏，它是易變且危險的(de)。

憤怒來(lái)自未能滿足的(de)欲望，來(lái)自比之更低的(de)能量級。挫敗感來(lái)自于放大(dà)了(le)欲望的(de)重要性。憤怒很容易就導緻憎恨，這(zhè)會逐漸侵蝕一個(gè)人(rén)的(de)心靈。

比起其他(tā)的(de)較低能量級，人(rén)們會覺得(de)這(zhè)個(gè)能量級是積極的(de)。而事實上，驕傲隻是相比其他(tā)更低的(de)能量級讓人(rén)感覺稍好一些而已。

驕傲是具有防禦性和(hé)易受攻擊性的(de)，因爲它是建立在外界條件下(xià)的(de)感受。一旦條件不具備，就很容易跌入更低的(de)能量級。

自我的(de)膨脹是驕傲自大(dà)的(de)助推劑，而自我常常是易受攻擊的(de)。因此驕傲的(de)演化(huà)趨勢是傲慢(màn)和(hé)否認。而這(zhè)些都是抵制成長(cháng)的(de)。

到來(lái)200這(zhè)個(gè)能量級，動力才顯端倪。這(zhè)是一個(gè)重要的(de)關節點。

勇氣是拓展自我、獲得(de)成就、堅忍不拔和(hé)果斷決策的(de)根基。

在比之更低的(de)能量級，世界看起來(lái)是無助的(de)、失望的(de)、挫折的(de)、恐怖的(de)。但是來(lái)到勇氣的(de)能級，生活看起來(lái)就是激動人(rén)心的(de)、充滿挑戰的(de)、新鮮有趣的(de)。

在這(zhè)個(gè)能動性的(de)能級，人(rén)們有能力去把握生活中的(de)機會。因此個(gè)人(rén)成長(cháng)和(hé)接受教育是可(kě)行的(de)途徑。

那些能夠打擊能量級低于200的(de)人(rén)的(de)障礙，對(duì)進化(huà)到200能級的(de)人(rén)來(lái)說，不過是小菜一碟。

這(zhè)個(gè)能級的(de)人(rén)們，總是能盡數回饋足夠多(duō)的(de)能量給這(zhè)個(gè)世界。而低于這(zhè)個(gè)能級的(de)人(rén)們則是不斷地從社會中汲取能量，沒有回饋。

到達這(zhè)個(gè)能級的(de)能量都變得(de)很活躍了(le)。低于250的(de)能級，意識是趨向于分(fēn)裂和(hé)剛硬性的(de)。淡定的(de)能級則是靈活和(hé)無分(fēn)别性地看待現實中的(de)問題。

到這(zhè)個(gè)能級，意味著(zhe)對(duì)結果的(de)超然，一個(gè)人(rén)不會再恐懼挫敗和(hé)恐懼。這(zhè)是一個(gè)有安全感的(de)能級。

來(lái)到這(zhè)個(gè)能級的(de)人(rén)們，都是很容易與之相處的(de)，而且讓人(rén)感到溫馨可(kě)靠。因爲他(tā)們無意于争端、競争和(hé)犯罪。這(zhè)樣的(de)人(rén)總是鎮定從容。他(tā)們不會去強迫别人(rén)做(zuò)什(shén)麽。

這(zhè)個(gè)意識層次可(kě)以看做(zuò)是進入更高(gāo)層次的(de)一道門。在淡定層次的(de)人(rén)，會如實地完成工作任務。

但是在主動層次的(de)人(rén)，通(tōng)常會出色地完成任務，并極力獲得(de)成功。這(zhè)個(gè)能級的(de)人(rén)的(de)成長(cháng)是迅速的(de)，他(tā)們是爲人(rén)類進步而預備的(de)人(rén)選。

低于200能級的(de)人(rén)，他(tā)們的(de)思想是封閉的(de)，但是能級爲310的(de)人(rén)們則是全然敞開的(de)。

這(zhè)個(gè)能級的(de)人(rén)，通(tōng)常是真誠而友善的(de)，也(yě)易于取得(de)社交和(hé)經濟上的(de)成功。他(tā)們總能有助于人(rén)，并且對(duì)社會的(de)進步做(zuò)出貢獻來(lái)。

他(tā)們也(yě)樂(yuè)意面對(duì)内在的(de)狀況，也(yě)不存在較大(dà)的(de)學習(xí)障礙。鑒于他(tā)們具有從逆境中崛起并學到經驗的(de)能力，他(tā)們都能夠自我調整。

由于已經釋放了(le)驕傲，他(tā)們能夠看到自己的(de)不足，并學習(xí)别人(rén)的(de)優點。

在這(zhè)個(gè)能級，一個(gè)巨大(dà)的(de)轉變會發生，那就是了(le)解到自己才是自己命運的(de)主宰，自己才是自己生活的(de)創造者。

低于200能級的(de)人(rén)是沒有力量的(de)，通(tōng)常視自己爲受害者，完全受生活所左右。

這(zhè)個(gè)看法的(de)根源是，認爲一個(gè)人(rén)的(de)幸福和(hé)苦難來(lái)自某個(gè)“外在”的(de)東西。

在寬容的(de)能級，沒有什(shén)麽“外在”能讓一個(gè)人(rén)快(kuài)樂(yuè)或悲傷，愛(ài)也(yě)不是誰能給或奪走的(de)，這(zhè)些都來(lái)自内在。

寬容意味著(zhe)讓生活如它本來(lái)的(de)樣子，并不刻意去塑造成一個(gè)特定的(de)模式。

在這(zhè)個(gè)能級的(de)人(rén)不會對(duì)判斷對(duì)錯感興趣，相反的(de)，對(duì)如何解決困難他(tā)們則樂(yuè)于參與。他(tā)們更在意長(cháng)期目标，良好的(de)自律和(hé)自控是他(tā)們顯著的(de)特點。

超越了(le)感情化(huà)的(de)較低能量級，就進入有理(lǐ)智和(hé)智能的(de)階段。

這(zhè)是科學、醫學以及概念化(huà)和(hé)理(lǐ)解能力形成的(de)能級。知識和(hé)教育在這(zhè)裏成爲資曆。

這(zhè)是諾貝爾獎金獲得(de)者、大(dà)政治家和(hé)高(gāo)級法庭審判長(cháng)的(de)能級。愛(ài)因斯坦、弗洛伊德，以及很多(duō)其他(tā)曆史上的(de)思想家都是這(zhè)個(gè)能級。

這(zhè)個(gè)能級的(de)人(rén)的(de)缺點是，過于關注對(duì)符号和(hé)符号所代表的(de)意義的(de)區(qū)分(fēn)。

明(míng)智并不能讓人(rén)走向真理(lǐ)。它隻是能制造出大(dà)量的(de)信息和(hé)文檔，但是缺乏解決數據和(hé)結果差異性的(de)能力。明(míng)智本身是通(tōng)往更高(gāo)能級的(de)一個(gè)最大(dà)障礙。

在我們的(de)社會中能超越這(zhè)個(gè)能級的(de)人(rén)鳳毛麟角。

這(zhè)裏的(de)愛(ài)并非通(tōng)常意義上各種媒體所描述的(de)愛(ài)。

通(tōng)常意義上的(de)愛(ài)，很容易就帶上憤怒和(hé)依賴的(de)面具。這(zhè)種愛(ài)一旦受到挫折，立馬就能轉變成憤恨。引發憤恨的(de)愛(ài)是來(lái)源于驕傲而不是真的(de)愛(ài)。

這(zhè)個(gè)500能級的(de)愛(ài)是無條件的(de)愛(ài)，是不變的(de)愛(ài)，是永久性的(de)愛(ài)。

這(zhè)種愛(ài)不會動搖，它不是來(lái)自外界因素。愛(ài)是存在的(de)基本狀态。愛(ài)是寬容、滋養和(hé)維持這(zhè)個(gè)世界的(de)。

它不是知性的(de)愛(ài)，不是來(lái)自頭腦(nǎo)的(de)愛(ài)，它是發自心靈的(de)愛(ài)。愛(ài)總是聚焦在生活美(měi)好的(de)那一面上，并且增大(dà)積極的(de)經驗。

這(zhè)是一個(gè)真正幸福的(de)能級。世界上隻有0.4%的(de)人(rén)曾經達到這(zhè)個(gè)意識進化(huà)的(de)層次。

當愛(ài)變得(de)越來(lái)越無限的(de)時(shí)候，它開始發展成爲内在的(de)喜悅。這(zhè)是在每一個(gè)當下(xià)，從内在而非外在升起的(de)喜悅。

540能級也(yě)是擁有治療和(hé)精神獨立的(de)能級。由此往上，就是很多(duō)聖人(rén)和(hé)高(gāo)級修行者以及治療師的(de)能級。

這(zhè)個(gè)能級的(de)人(rén)的(de)特點是，他(tā)們具有巨大(dà)的(de)耐性，以及對(duì)一再顯現的(de)困境具有持久的(de)樂(yuè)觀态度，以及慈悲。

到達這(zhè)個(gè)能級的(de)人(rén)對(duì)其他(tā)人(rén)有顯著的(de)影(yǐng)響。他(tā)們持久性的(de)關注，會帶來(lái)愛(ài)和(hé)平靜。

在能級超過500的(de)人(rén)看來(lái)，這(zhè)個(gè)世界充滿了(le)閃亮的(de)美(měi)麗和(hé)完美(měi)的(de)創造。一切都毫不費力地同時(shí)發生著(zhe)。

在他(tā)們看來(lái)是稀松平常的(de)作爲，卻會被平常人(rén)當成是奇迹來(lái)看待。

這(zhè)個(gè)能量層級和(hé)所謂的(de)卓越、自我實現有關。它非常稀有，一千萬人(rén)當中才有一個(gè)人(rén)能夠達到。

一旦達到這(zhè)個(gè)能級，内與外的(de)區(qū)分(fēn)就消失了(le)，感官被關閉了(le)。

能級在600及其以上的(de)人(rén)的(de)感知如同慢(màn)鏡頭一樣，時(shí)空懸停了(le)——沒有什(shén)麽是固定的(de)了(le)，所有的(de)一切都生機勃勃并光(guāng)芒四射。

雖然在其他(tā)人(rén)眼裏這(zhè)個(gè)世界還(hái)是老樣子，但是在這(zhè)人(rén)眼裏世界卻是一個(gè)和(hé)宇宙源頭進化(huà)一起協同舞蹈的(de)不斷浮動進化(huà)的(de)流轉。

這(zhè)是一種非同尋常、無法言語的(de)現象，所以頭腦(nǎo)保持長(cháng)久的(de)沉默，不再分(fēn)析判斷。

觀察者和(hé)被觀察者成爲同一個(gè)人(rén)，觀照(zhào)者消融在觀照(zhào)中，成爲觀照(zhào)本身。

能級爲600到700之間的(de)藝術作品、音(yīn)樂(yuè)和(hé)建築能臨時(shí)性地把我們帶到永恒的(de)狀态中。

中醫認爲情緒過度變化(huà)可(kě)以引起疾病，但可(kě)以利用(yòng)情志相勝理(lǐ)論來(lái)治療疾病。中醫學很早就應用(yòng)了(le)心理(lǐ)療法，稱之爲“意療”。

心理(lǐ)學治療尤其對(duì)于精神方面的(de)疾病是必不可(kě)少的(de)，并往往能收到比藥物(wù)治療更好的(de)效果。

古代醫家對(duì)此有許多(duō)論述。

如《東醫寶鑒》中說:“欲治其疾，先治其心，必正其心，乃資于道。使病者盡去心中疑慮思想，一切妄念，一切不平，一切入我悔悟……頓然解釋，則心地自然清淨，疾病自然安痊，能如是則藥未到口，病已忘矣”。

明(míng)《本草(cǎo)經疏》中說“以識遣識，以理(lǐ)遣情，此即心病還(hái)将心藥醫之謂也(yě)。”

吳師機《理(lǐ)瀹骈文》中說:“情欲之感，非藥能愈，七情之病，當以情治”。

中醫學曆來(lái)重視心理(lǐ)因素在治療中的(de)重要作用(yòng)，并創立和(hé)積累了(le)許多(duō)心理(lǐ)治療的(de)科學方法。

《素問·陰陽應象大(dà)論》與《素問·五運行大(dà)論》都指出“怒傷肝，悲勝怒”；“喜傷心，恐勝喜”；“思傷脾，怒勝思”；“憂傷肺，喜勝憂”；“恐傷腎，思勝恐”。

這(zhè)種糾正情志異常的(de)方法，是中醫精神治療的(de)原則，也(yě)就是“情志相勝”的(de)基本精神。就是有意識地采用(yòng)另一種情志活動去控制或調節因某種刺激而引起的(de)疾病，從而達到治愈疾病的(de)目的(de)。

移情易性，目的(de)是分(fēn)散病人(rén)對(duì)疾病的(de)注意力，把注意力轉移到其他(tā)地方，或者改變其周圍環境，避開不良刺激所在，使其從某種情感轉移到另外的(de)人(rén)或事上，或者通(tōng)過談心、學習(xí)使其改變情操，這(zhè)就是所謂移情易性。

《臨症指南(nán)醫案》中說:“情志之郁，由于隐性曲意不伸……蓋郁證全在病者能移情易性”。

具體方法則因人(rén)因病而宜，分(fēn)别采用(yòng)不同的(de)方法，如用(yòng)唱歌(gē)、書(shū)法、繪畫(huà)等陶冶情操，從而達到治愈疾病的(de)目的(de)。

《素問·移精變氣論》指出:“系之病者，數問其情，以從其意”。這(zhè)也(yě)是心理(lǐ)療法之一。

在人(rén)類社會中，衣食住行等是必要的(de)生活物(wù)質需求，而這(zhè)些必要的(de)生活物(wù)質願望得(de)不到滿足，從而導緻精神情志的(de)改變，在治療中僅靠說服開導，移情易性則達不到治療目的(de)，還(hái)需得(de)到社會必要的(de)支持，朱丹溪曾說:“傳雲:飲食男(nán)女(nǚ)，人(rén)之大(dà)欲從焉，所關甚大(dà)，飲食之欲，于身尤切”。

在當前優越的(de)社會制度下(xià)，“順情從欲”這(zhè)條治則，社會爲我們創造了(le)可(kě)行性條件。如天災人(rén)禍造成情志失常，通(tōng)過集體的(de)關懷，社會的(de)救濟等，這(zhè)都是順情從欲的(de)治療措施。

《素問·移精變氣論》說:“閉戶塞牖，系之病者，數問其情，以從其意，得(de)神者昌，失神者亡”。

這(zhè)就是說，要關好門窗(chuāng)，首先取得(de)病人(rén)的(de)信任，對(duì)病人(rén)以同情的(de)态度，向病人(rén)詳細詢問病情，利用(yòng)勸說開導，使病人(rén)如實地吐出真情，将痛苦訴說出來(lái)，也(yě)是一種“心理(lǐ)疏導”方法，有利于病情的(de)治療，如若能調治其神，使患者面色光(guāng)華，脈息和(hé)平，神氣旺盛，則預後良好，否則，患者面色無華，脈不應時(shí)，神氣喪失，對(duì)治愈疾病缺乏信心，則預後不良。

轉自：老萬健康日記